劝学篇古诗大全
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师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！
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礼记 · 学记
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。
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礼记 · 文王世子
文王之为世子，朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：「今日安否何如？」内竖曰：「安。」文王乃喜。及日中，又至，亦
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论语 · 雍也篇 · 第二十七章
子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”
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论语 · 雍也篇 · 第二十章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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论语 · 雍也篇 · 第三章
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
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论语 · 述而篇 · 第二十二章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
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论语 · 述而篇 · 第二十章
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
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论语 · 述而篇 · 第十七章
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
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论语 · 述而篇 · 第二章
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
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论语 · 为政篇 · 第十五章
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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论衡·超奇篇
通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读（1），而以教授为人师者，通人也（2）。杼其义旨（3），损益其文句（4），而以上书奏记，或兴论立
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论衡·实知
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。」五帝、三王，皆有所师
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二程遗书 · 伊川先生语
为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。故《书》曰：“思曰睿，睿作圣”。思所以睿，睿所以圣也。 不深思则不能造于道；不深思而得
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木兰花 · 沉水香消人悄悄
沉水香消人悄悄，楼上朝来寒料峭。春生南浦水微波，雪满东山风未扫。金樽莫诉连壶倒，捲起重帘留晚照。为君欲去更凭栏，人意不如山色好。
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玉楼春 · 杏梁归燕双回首
杏梁归燕双回首，黄蜀葵花开应候。画堂元是降生辰，玉盏更斟长命酒。炉中百和添香兽，簾外靑蛾回舞袖。此时红粉感恩人，拜向月宫千岁寿。
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杂兴
骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。
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大略
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲
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中庸 · 第二十章
哀公问政。子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」「故为政在人。
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文心雕龙 · 时序
时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，德盛化钧，野老吐“何力”之谈，郊童含“不识”之歌。有虞继作，政阜民暇，薰风咏于元后
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横渠四句
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
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冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
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庄子 · 内篇 · 养生主
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，
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师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从
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劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳